在中國的傳統文化中,一個(gè)棺材的規格和豪華程度,就顯示了其主人的地位所在。早前,考古學(xué)家們,發(fā)現了一個(gè)來(lái)自東夏國的九龍抬尸棺,而在小說(shuō)《盜墓筆記》中也曾提到過(guò)這個(gè)神秘的棺材。據說(shuō)這個(gè)棺材的主人是東夏國萬(wàn)奴王,上面的九條龍其實(shí)是巨型蚰蜓。
九龍抬尸棺,東夏國的帝王之棺

九龍抬尸棺并不是我們華夏帝王的棺材,而是來(lái)自東夏國,這上面的九條龍也與我們華夏的龍不一樣,它們看上去不像龍,而像是巨型蚰蜓。而這九龍抬尸棺的主人是東夏國的萬(wàn)奴王。

我們都知道,龍是中華民族歷代帝王專(zhuān)屬的象征,多是五爪金龍,何為五爪金龍,準確的說(shuō)法應該為五趾而非五爪,但凡是龍身上有5個(gè)爪《5條腿》的,都是錯誤的存在。正確的說(shuō)法應是四爪,每爪又有五趾,才是帝王的御用之龍,而諸如貴族王爺,所用的龍只能是四趾或者三趾。地位不一樣,龍爪子的數量也是不一樣的。

可能是由于東夏國的文化與華夏的差異,九龍抬尸棺上刻的龍,卻不是中國歷來(lái)帝王之龍,此龍不是蟠龍,而是少數民族創(chuàng )造出來(lái)的新龍。龍身是蛇身,而龍足卻是蜈蚣的百足腳,棺材四周都有毒性很烈的蟲(chóng)子,來(lái)保護棺材。這九龍抬尸棺和普通的棺槨不一樣,而是個(gè)正八角形的,每個(gè)角有一條龍支撐,八龍又被一條龍給環(huán)繞起到穩定的作用。細想之下,此龍有可能是少數民族崇拜的地龍巨型蚰蜓。
但這神秘的棺材似乎在現實(shí)中不存在,只是小說(shuō)的產(chǎn)物而已↓↓↓
九龍抬尸棺可能并不存在

而九龍抬尸棺可以肯定的說(shuō),這只是小說(shuō)中編造,正史中從未出現,就連野史也未提及,但是據世界史-古朝鮮史記載:東夏國與皇帝萬(wàn)奴王卻作為一個(gè)國家實(shí)體,在歷史中出現過(guò),金朝衰亡之際,為求女真的復興,脫而自立,存在了十余年,領(lǐng)地有吉林、黑龍江兩省大部,曾與蒙古汗國共享高麗的納供,稱(chēng)雄于遼東地區。國號初名大真,后為東夏,朝鮮史籍稱(chēng)之為東真。
歷史上的東夏國

東夏國遺址
東夏的創(chuàng )立者——遼東宣撫使蒲鮮萬(wàn)奴,于公元1215年,金宣宗貞佑三年(乙亥年)十月,兵敗消亡之際,為重振女真民族精神,在東京建都自立為天王,國號“大真”,年號天泰,謀求女真之復興。大真建立之初,處境艱難,被蒙、金、西遼三國所圍困,后降于蒙古。

東夏國遺址
1217年六七月間,蒲鮮萬(wàn)奴再度自立,改國號為東夏,然而東夏實(shí)力弱小,地理位置又遭到幾個(gè)強國的包圍。最終逃不過(guò)被消亡的命運。公元1233年,蒙古大軍取道高麗,北進(jìn)東夏境內,萬(wàn)奴王被生擒,后遭斬殺,從此東夏國亡,僅僅立國19年。
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